Моя семья (Вивек Патне, Намрата Патне, Самруддхи Патне) и родственники (Сантош Сакпал, Майтхили Сакпал, Свапнил Агине, Сульбха Агине) получили прекрасный религиозный опыт, посетив храм Шри Гаджанана Махараджа в воскресенье, 10 августа 2025 года. Условия для размещения преданных бхакта-нивас в Тримбаке также были отличными.
Извините! Здесь я хочу поделиться своим мнением о статуе Господа Виттала, которая находится в центре бхакта-нивас. На статуе один из его преданных изображён на правом плече, двое сидят на его руках (один на правой, другой на левой), а остальные пять находятся на земле. Стоит понять, что мы высмеиваем нашего бога Виттала (может быть, пытаемся показать, что бог Виттал в спортивном настроении со своими преданными. Но в случае с Богом мы не должны этого делать. Мы должны поддерживать какой-то стандарт для всех наших Богов и Богинь. Этого не происходит в эту эпоху. Это потому, что нет строгих правил для религии и религии, связанной с различными аспектами в индуистской дхарме — индуистская дхарма परिवर्तनीय / изменчива в зависимости от удобства во всех аспектах. Например, дисциплина, статуя бога и / богини с разным रूप / внешним видом без стандартов и т. Д. ). Если мы не исправим себя в этот момент в отношении нашей индуистской дхармы, т. Е. Того, что следует и чего не следует соблюдать, то косвенно мы разрушаем свою дхарму, чего нет во всех других дхармах/религиях в этом мире (я не называю здесь никакую другую религию, но люди всех других религий не следуют подобным практикам, когда дело касается их дхармы). Это стоит понять и нам. Еще один похожий пример — мы вешаем летающую статую Ханумана (प्रतिकृति) на наши четырехколесные транспортные средства (здесь мы не меняем форму или внешний вид Ханумана, но мы вешаем его на транспортное средство, которое не является местом для бога Ханумана. Местом может быть идол в храме, статуя в संग्रहालय/музее или в общественном месте). Если мы не сможем принять эти практики и дисциплину, мы не сможем поддерживать наши ценности индуистской дхармы в этом мире. Гаджанан Махарадж, который присутствует в Шегаоне до сих пор и будет присутствовать в последующие годы, также является примером истинного понимания ценностей индуистской дхармы во всех аспектах.
*Примечание: прилагаю фотографию статуи для справки.
Надеюсь, мои взгляды убедительны для всех преданных Шегаона Санстхан Гаджанана Махараджа и Виттала. Пожалуйста, удалите это письмо, если оно вас не убедит.
С уважением,
Искренне ваш,
Вивек Патне.
W23/106, Лодха Амара,
Каса Гринвуд «C»,
Сандоз Бауг,
Колшет, Тане (ж) — 400 607
Мы используем куки и обработку пользовательских данных с помощью Яндекс.Метрики для лучшей работы сайта.
Оставаясь с нами, вы соглашаетесь на использование файлов куки.
Извините! Здесь я хочу поделиться своим мнением о статуе Господа Виттала, которая находится в центре бхакта-нивас. На статуе один из его преданных изображён на правом плече, двое сидят на его руках (один на правой, другой на левой), а остальные пять находятся на земле. Стоит понять, что мы высмеиваем нашего бога Виттала (может быть, пытаемся показать, что бог Виттал в спортивном настроении со своими преданными. Но в случае с Богом мы не должны этого делать. Мы должны поддерживать какой-то стандарт для всех наших Богов и Богинь. Этого не происходит в эту эпоху. Это потому, что нет строгих правил для религии и религии, связанной с различными аспектами в индуистской дхарме — индуистская дхарма परिवर्तनीय / изменчива в зависимости от удобства во всех аспектах. Например, дисциплина, статуя бога и / богини с разным रूप / внешним видом без стандартов и т. Д. ). Если мы не исправим себя в этот момент в отношении нашей индуистской дхармы, т. Е. Того, что следует и чего не следует соблюдать, то косвенно мы разрушаем свою дхарму, чего нет во всех других дхармах/религиях в этом мире (я не называю здесь никакую другую религию, но люди всех других религий не следуют подобным практикам, когда дело касается их дхармы). Это стоит понять и нам. Еще один похожий пример — мы вешаем летающую статую Ханумана (प्रतिकृति) на наши четырехколесные транспортные средства (здесь мы не меняем форму или внешний вид Ханумана, но мы вешаем его на транспортное средство, которое не является местом для бога Ханумана. Местом может быть идол в храме, статуя в संग्रहालय/музее или в общественном месте). Если мы не сможем принять эти практики и дисциплину, мы не сможем поддерживать наши ценности индуистской дхармы в этом мире. Гаджанан Махарадж, который присутствует в Шегаоне до сих пор и будет присутствовать в последующие годы, также является примером истинного понимания ценностей индуистской дхармы во всех аспектах.
*Примечание: прилагаю фотографию статуи для справки.
Надеюсь, мои взгляды убедительны для всех преданных Шегаона Санстхан Гаджанана Махараджа и Виттала. Пожалуйста, удалите это письмо, если оно вас не убедит.
С уважением,
Искренне ваш,
Вивек Патне.
W23/106, Лодха Амара,
Каса Гринвуд «C»,
Сандоз Бауг,
Колшет, Тане (ж) — 400 607