Можно остановиться в хостеле, но также можно остановиться в аналогичном здании или в других местах. Сотрудницы, работающие в администрации, относятся к вам хорошо, и я понимаю ваши пожелания. Однако, несмотря на то, что у нас есть опытный и высококвалифицированный сотрудник-мужчина, мы прилагаем все усилия для создания подобной структуры. Я участвовал в быстром осмотре храма, обратил внимание на то, что я был единственным японским пассажиром. Я подошел к стойке регистрации в Токио и, уходя, заявил, что не нуждаюсь в помощи мужчин-слуг. (необходимо), я исчерпал все свои вещи, кроме своих собственных, и никто другой не может мне помочь. Отныне я не смогу найти убежище в отдельном месте, но я буду честен, потому что буддийское учение не будет равным, но это все еще так. В ходе строительства люди, ответственные за обслуживание, прилагали согласованные усилия между строителями района и другими людьми. После теста я понял, что костюм был на изображении, и что город, описанный в первом исследовании, обычно принимался.
Проживание было приличным и не отличалось от других вариантов размещения.
Сотрудница на стойке регистрации была очень любезна и пыталась понять, что я пытаюсь сказать (иностранным туристам часто трудно выразить свои мысли или быть понятыми из-за языкового барьера).
К сожалению, один из высоких сотрудников, похоже, не прилагал особых усилий для общения.
Я присутствовал на утренней службе в храме, и все японские туристы, проживающие в том же отеле, получили на стойке регистрации кольцеобразные одеяния.
Когда я попросил о таком, сотрудник ответил: «Не обязательно».
Однако все остальные, присутствовавшие на службе, легко получили одеяние, не спрашивая об их религиозной принадлежности.
В результате я был единственным, кто его не получил.
В то время я думал, что всё дело лишь в том, подписались ли они, поэтому не стал настаивать. Однако с тех пор это меня беспокоит. Потому что, хотя буддийское учение гласит «равенство и взаимное уважение», этот мужчина-сотрудник создал в нём некую дифференциацию.
Более того, он совершенно не пытался установить со мной личный контакт во время общения.
Позже, изучая символику кольца кэса, я узнал, что его обычно носят все, кто посещает утренние службы.
Думаю, этот инцидент отражает чувство исключительности, присущее мужчине-сотруднику.
Это было очень обидно, поскольку противоречило моим ожиданиям от проживания в храме.
Впечатления от проживания были приемлемыми, как и от других вариантов размещения. Хотя сотрудница на стойке регистрации была очень приветлива и была готова понять, что я пытаюсь сказать (иностранные туристы часто сталкиваются с ситуациями, когда они не могут полностью выразить свои мысли или их не понимают из-за языкового барьера), очень жаль, что среди сотрудников был высокий мужчина, которому, похоже, не хватало усилий для общения.
Я присутствовал на утренней службе в храме и заметил, что все японские гости, проживающие в одном номере со мной, получили вачсу на стойке регистрации. Когда я подошёл попросить её, сотрудник мужского пола сказал мне, что она мне не нужна («не обязательно»). Хотя все остальные участники получили её легко, не спрашивая, связаны ли они официально с храмом, только я не был.
В тот момент я подумал, что это может быть различие по признаку религиозной принадлежности, поэтому не настаивал. Но меня это продолжало волновать, поскольку учение буддизма проповедует равенство без барьеров, а этот сотрудник создал различие между людьми. Более того, во время нашего общения он не предпринял никаких попыток установить человеческую связь. Позже, когда я попытался разобраться в ситуации, я узнал, что в Чоин-Ин Ваджун Кайкан обычно всем участникам утренней службы предоставляется возможность носить вачсу. Я полагаю, что это может отражать дискриминационное отношение со стороны сотрудника, что не соответствует моим ожиданиям от проживания в храме, и это очень прискорбно.
Мы используем куки и обработку пользовательских данных с помощью Яндекс.Метрики для лучшей работы сайта.
Оставаясь с нами, вы соглашаетесь на использование файлов куки.
Проживание было приличным и не отличалось от других вариантов размещения.
Сотрудница на стойке регистрации была очень любезна и пыталась понять, что я пытаюсь сказать (иностранным туристам часто трудно выразить свои мысли или быть понятыми из-за языкового барьера).
К сожалению, один из высоких сотрудников, похоже, не прилагал особых усилий для общения.
Я присутствовал на утренней службе в храме, и все японские туристы, проживающие в том же отеле, получили на стойке регистрации кольцеобразные одеяния.
Когда я попросил о таком, сотрудник ответил: «Не обязательно».
Однако все остальные, присутствовавшие на службе, легко получили одеяние, не спрашивая об их религиозной принадлежности.
В результате я был единственным, кто его не получил.
В то время я думал, что всё дело лишь в том, подписались ли они, поэтому не стал настаивать. Однако с тех пор это меня беспокоит. Потому что, хотя буддийское учение гласит «равенство и взаимное уважение», этот мужчина-сотрудник создал в нём некую дифференциацию.
Более того, он совершенно не пытался установить со мной личный контакт во время общения.
Позже, изучая символику кольца кэса, я узнал, что его обычно носят все, кто посещает утренние службы.
Думаю, этот инцидент отражает чувство исключительности, присущее мужчине-сотруднику.
Это было очень обидно, поскольку противоречило моим ожиданиям от проживания в храме.
Впечатления от проживания были приемлемыми, как и от других вариантов размещения. Хотя сотрудница на стойке регистрации была очень приветлива и была готова понять, что я пытаюсь сказать (иностранные туристы часто сталкиваются с ситуациями, когда они не могут полностью выразить свои мысли или их не понимают из-за языкового барьера), очень жаль, что среди сотрудников был высокий мужчина, которому, похоже, не хватало усилий для общения.
Я присутствовал на утренней службе в храме и заметил, что все японские гости, проживающие в одном номере со мной, получили вачсу на стойке регистрации. Когда я подошёл попросить её, сотрудник мужского пола сказал мне, что она мне не нужна («не обязательно»). Хотя все остальные участники получили её легко, не спрашивая, связаны ли они официально с храмом, только я не был.
В тот момент я подумал, что это может быть различие по признаку религиозной принадлежности, поэтому не настаивал. Но меня это продолжало волновать, поскольку учение буддизма проповедует равенство без барьеров, а этот сотрудник создал различие между людьми. Более того, во время нашего общения он не предпринял никаких попыток установить человеческую связь. Позже, когда я попытался разобраться в ситуации, я узнал, что в Чоин-Ин Ваджун Кайкан обычно всем участникам утренней службы предоставляется возможность носить вачсу. Я полагаю, что это может отражать дискриминационное отношение со стороны сотрудника, что не соответствует моим ожиданиям от проживания в храме, и это очень прискорбно.